孔子：自然知识渊博绝非“五谷不分”(3)

那时候，最重要的政务就是制定和推行历法，所以首先把掌管整个历法的官叫做凤鸟氏，以下各官，或以其在具体制定和推行历法中的职掌，用与这职掌习性相近的鸟儿的名字命名，比如燕子，每年春分来，秋分去，因为燕子黑色，所以就把负责春分秋分的官叫做玄鸟氏；伯赵鸟夏至开始鸣叫，冬至停止，就把负责夏至和冬至的官叫做伯赵氏；青鸟立春那天开叫，立夏那天停止，就把负责立春和立夏的官叫做青鸟氏；丹鸟立秋来，立冬去，就把负责立秋立冬的官叫做丹鸟氏。或以其工作性质，用性格与这性质类似的鸟儿的名字命名，比如鹁鸪，每当即将下雨之前，就急切地鸣叫，仿佛在提醒人们注意防雨，鹁鸪又叫祝鸠，所以就把负责教化民众的司徒官叫做祝鸠氏；鹫又叫鴡鸠，凶猛威严，犹如大将一般孔武有力，所以就把负责军事的司马官叫做鴡鸠氏；布谷鸟又叫鸤鸠，在谷雨节后就不停地鸣叫，催促人们抓紧干活，勿误良机，所以就把负责工程建设的司空官叫做鸤鸠氏……

郯子的回答知识性极强，而且书本上没有，鲁国也没人这样讲过。好学的孔子得知这一消息，立即“见于郯子而学之”。孔子从郯子那里，不仅了解到了久已失传的古朴的官制和施政机制，也知道了许多鸟名和鸟的习性，更感悟到远古时期人与生物之间相处得多么和谐。看到鸟飞，听到鸟鸣，官员就清楚了自己的职责，百姓就知道当前该干什么，人鸟合一，天人合一，可真让人神往。

孔子51岁那年，深感自己为救世求索多年，仍旧没有悟道，特意赶到沛地，向正在那里讲学的老子求教。孔子对老子谈了自己的困惑后，老子用道家的理论对孔子进行了一番开导。其中有一段话异常著名：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”鱼是靠水生存的，如果泉水干了，把鱼儿们晾在陆地上，撇在车辙里，只能靠相互间嘘气吐沫苟延残喘，虽然亲切悲壮，感人至深，却不如让它们畅游于江湖之中，彼此几乎忘记，却都活得潇洒自在。老子用一个形象的比喻，说明了一个深邃的道理：个体和群体之间的相互关爱固然重要，但利于万物和谐相处的大环境尤其重要，创造水量充沛的“江湖”，给“鱼儿”以理想的生存环境，才是生态文明追求的终极目的，濡沫涸辙，只能救一时之急难，不能正乾坤之既倒。

老子的话，使孔子深受启示。通过普及《诗经》而普及生物知识，让更多的人感悟生物多样之美，自觉地亲和生物，亲和自然，盈天地之间，尽是“鱼儿”们欲得之“水”，正是孔子悟道后高瞻远瞩，推进生态文明的气象宏大之举。

学于民间

认得不少特异物种

有位高官问子贡：孔老夫子怎么这么多才多艺呀？子贡答道：是天生的。孔子听说后，不同意子贡的回答，认为自己的才艺是因祸得福，“吾少也贱，故多能鄙事”。因为少年时身份低贱，为环境和生计所迫，所以多学了些达官贵人子弟不屑学习的才艺。

孔子的父亲虽属低级贵族，但孔子于三岁丧父之后，即随母亲离开孔家，生活于贫民之中。贫民小儿，哪天不和鸟兽草木鱼虫厮混？孔子天赋又高，打幼年起，就认识不少植物和动物。20岁左右，孔子又在鲁国大贵族季氏家当了几年小吏，最初管理粮仓，出纳均衡；继而管理畜牧，牲畜繁殖很快；最后又负责工程营建。管粮仓，自然要熟悉五谷；搞畜牧，自然要熟悉牲畜；抓工程，自然要熟悉木材。孔子天性好学深思，职务之便又天赐良机，孔子干中学，学中干，多识促多能，多能促多识，几年下来，生物知识日益广博而扎实，已非他人所能比了。