《将进酒》文本演进“三部曲”(3)

敦煌写本《惜罇空》 作者供图

　　《将进酒》是李白诗歌名篇，近些年经央视《经典咏流传》等现代传媒播扬，更是天下传诵，尽人皆知，其社会普及度几乎赶上了《静夜思》。然而，如同《静夜思》文本有宋本和以《唐诗三百首》为代表的后世流传本之别，《将进酒》的文本更有一个比较复杂的演进过程，这个过程大体呈现三个阶段，我们称之为“三部曲”。
　　1.敦煌写本唐诗残卷
　　据徐俊《敦煌诗集残卷辑考》，《将进酒》这首诗的文字分别见于三种敦煌卷子写本：伯2567、斯2049、伯2544。这些写本的书写者应该是当地人。其中伯2567字迹工整，字句完整，而且有诗题《惜罇空》（见图），是敦煌写本的代表，书写者应具有较高文化水平。1913年，罗振玉编的《鸣沙石室佚书》收入了18种敦煌卷子影印件，载有《惜罇空》的伯2567就在其中。1958年中华书局上海编辑所编《唐人选唐诗（十种）》，据《鸣沙石室佚书》录为《唐写本唐人选唐诗》，也载有《惜罇空》，原诗如下：
　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复迴。君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金罇空对月。天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百盃。岑夫子，丹丘生，与君哥一曲，请君为我倾。锺鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。古来贤圣皆死尽，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
　　将《惜罇空》与后世流传的宋本李白集所载《将进酒》相校，存在许多异文。罗振玉在《鸣沙石室佚书目录提要》中说：“太白集在生前已家家有之（原注：见唐刘全白《李君碣记》）。或传写异同，或中间改订，卷集互歧，理所应有。”“传写异同”指诗歌流传抄写过程中出现的文字差异，“中间改订”指李白自己对诗歌的修改。这正是李白诗作出现异文的两条基本原因。“卷集互歧”指敦煌卷子与李白集之间存在的文字差异。罗氏对李白诗中异文的存在做了客观的、切合实际的解释。
　　伯2567所载李白诗共37题43首，其中有《从驾温泉宫醉后赠杨山人》、《宫中三章》（题下署“皇帝侍文李白”）、《阴盘驿送贺监归越》，这些诗均系李白供奉翰林期间所作。李白是天宝三载（744）出朝的，可知敦煌写本唐诗残卷抄成于天宝三载之后，其中所载《惜罇空》，是李白早期写成的文本。
　　2.《河岳英灵集》
　　李白的同时代人“丹阳进士”殷璠，编有诗选《河岳英灵集》。《河岳英灵集》选李白诗13首，其中有《将进酒》：
　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾。钟鼎玉帛不足悦，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，且须酤酒对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
　　《河岳英灵集·叙》记其选诗的年代，是“起甲寅（开元二年，714），终癸巳（天宝十二载，753）”，时间跨度为四十年。所载李白《将进酒》，是天宝十二载之前殷璠看到的文本。与敦煌写本比较，文字有多处改动，这些改动乃出自李白之手。其中最重要的改动有两处：