揭秘崂山道士是如何“炼”成的(2)

本网讯（特约调研员：隋晓丽）“邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。”作为中国道教最大派别全真派的十方丛林之一，崂山有着“神仙之宅，灵异之府”之称。昔日秦皇汉武登临此山寻仙，唐明皇也曾派人进山炼药，历代文人名士纷至沓来，其中蒲松龄《崂山道士》中穿墙的传说，更是给崂山涂上了一层神秘的色彩。那么，崂山道士是如何“炼”成的呢？

 

沿着幽静曲折的小路前行，太清宫还在远处，耳畔已传来清幽的道教古乐，时而抑扬顿挫，时而轻歌慢板，清远中透出深沉和典雅。推开朱红色的大门，扑面而来的是道观里特有的香气，弥散在空气中，缥缈而又真切。  

崂山又被称为劳山、牢山、不其山、辅唐山，著名道教人物丘处机、张三丰都曾在此修道。据说，最鼎盛时，全山有上千名道士，宫观更是气势恢宏，有“九宫八观七十二庵”之说。时光变迁，如今保存下来的宫观，规模最大、历史最悠久的要数太清宫了。  

太清宫的道士们留须蓄发，餐霞饮露，与明月清风为伴，保持身体的清新洁净，追求心灵的纤尘不染。他们过着清静恬淡的生活，默默地守护在这里。虔诚的香客们纷至沓来，皆为问道。一步一阶，步步虔诚；俯首叩拜，极为用心；合眼默念，默许心愿。  

品崂山茗茶、食道家斋宴、听道教仙乐、赏太清水月、习内家拳法，不论是游客还是香客，都能在这里找到心灵的归宿。历史给古老而充满朝气的崂山留下了珍贵的遗产：崂山民间故事、崂山道教音乐、崂山道教武术和螳螂拳等均入选国家级、省级非物质文化遗产名录。  

太清宫是崂山道教祖庭，从初创到现在已经经历了两千多年的历史，几乎每朝每代都进行过修茸，其建筑风格至今依然保持着宋代建筑的典型特征。  

徜徉太清宫，古树名木，蓊蓊郁郁，殿宇深深，布局井然。逢仙桥畔，道长肃立，檀香弥漫，钟馨梵呗，悦耳清心。  

道教认为，“所谓得志，非轩冕之谓也，轩冕在身，非性命也，物之傥来寄去者也，其来不可圉，其去不可止也”，“故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣”。只有山与天地最接近，“夫大莫若天地，然奚求焉而大备矣。”  

道教认为只要守心归真，“不请福而福来，不攘祸而祸去矣”。时代的车轮滚滚向前，这座千年古老道观重新焕发出了勃勃生机，崂山道士的崭新形象也逐步走进群众的视野。尤其是2005年以来，崂山太清宫逐步开放思想，走向正规，通过民主选举正式成立了管理委员会，以民主集中制的管理模式取代了沿袭千年的家长制管理模式，在当地政府和太清宫管理委员会的齐心合力下，以崂山太清宫为龙头的崂山道教取得了空前迅猛的发展。