流云舒卷 手帖墨迹忆南朝风流
2017-09-04 09:46中国法务网浏览：次
本网讯：手帖，缘自魏晋，指文人间手写的短笺。既为书信，当自隐秘、率性。较之一般古文，也不讲结构、章法，乃至词句，倒显直接明了。
从手帖中能窥见南朝人的遥远故事以及一个时代的人文精神，所以手帖不只是书法，还是洞澈、明净的小品。
手帖大多是些不经修饰的生活事。如《平复帖》，共84字，草隶书，笔意婉转，风格质朴，叹友人彦先壮年患疾，恐难痊愈，所幸有子承伴，感慨人生无常之憾。本帖原创曾受争议，目下公认为陆机。陆机乃东吴丞相陆逊之孙，于一次兵败中，遭到小人报复，被株连三族，留下了凄惨悲壮的“华亭鹤唳，岂可复闻乎”。文与字皆能映射创作者的心声，这封手贴把死亡的沉寂与燃烧的热烫火焰一起写进了书法。
五胡乱华，一个政权迭起的年代。王羲之的《姨母帖》说：“顷遘姨母哀，哀痛摧剥胜。”活现一个家族在战乱中对生命幻灭无常的痛哀，正同王徽之的《新月帖》所讲的那个在新年里无所依从而死去的女子。《丧乱帖》讲北方家乡祖坟被刨挖，王羲之直抒胸臆：“痛贯心肝，痛当奈何，奈何！”“痛”与“奈何”是他手帖中用得最频繁的字。其次是“力不次”，常用在结尾处，意为因疲倦、无力，不想再说。
五胡乱华，一个气韵天成的年代。一批批人物通过自我觉醒，创造了人性的辉煌与璀璨的文化。记起曾有人如此评论那些有个性的、夸张的生命体：“当生命的长度不能再增加时，不妨试着去拓展生命的宽度。”
《十七帖》是王羲之的草书代表作，长一丈二尺，一百零七行，九百四十三字。这也是一部汇帖，共二十八帖，以第一帖开头的“十七”二字而得名。
《永和九年》，东晋殷浩以蛰居墓地十年研究学问及“我与我，周旋久。宁做我”而闻名于当世。但后来决定入仕做官，并于永和九年约王羲之共事，王羲之写《王羲之报殷浩书》婉拒，“宇宙虽广，自容何所”。只可惜殷浩并没有听进去，结果领军失败，落入政治陷阱，永世不得翻身。反观王羲之，在这一年写下了长留于世的《兰亭序》。
南朝已远逝，唯手帖传世。每一幅字不多，反复练习，反复吟读。不光为纪念南朝岁月，更为纪念乱世中一个个活出自我的人物。他们身处折辱、苦难的困境中，依旧能够“仰观宇宙之大”，看流云舒卷。手帖墨迹斑斑，古朴沉香，是美的永恒见证。（责编：李凤伟）
手帖因书法之绝而传承，作临摹用却是后事了。唐太宗痴醉于南朝手帖，不惜倾朝堂之力搜寻，因写于绢纸的字不易保存，恐年久损坏，便命当时的书法名家临摹。摹，轮廓逼真，却极难传达笔势与韵味；临，忠于原帖笔意，却会带入临者自己的风格。无论摹还是临，都会影响手帖的特质。
从手帖中能窥见南朝人的遥远故事以及一个时代的人文精神，所以手帖不只是书法，还是洞澈、明净的小品。
手帖大多是些不经修饰的生活事。如《平复帖》，共84字，草隶书，笔意婉转，风格质朴，叹友人彦先壮年患疾，恐难痊愈，所幸有子承伴，感慨人生无常之憾。本帖原创曾受争议，目下公认为陆机。陆机乃东吴丞相陆逊之孙，于一次兵败中，遭到小人报复，被株连三族，留下了凄惨悲壮的“华亭鹤唳，岂可复闻乎”。文与字皆能映射创作者的心声，这封手贴把死亡的沉寂与燃烧的热烫火焰一起写进了书法。
五胡乱华，一个政权迭起的年代。王羲之的《姨母帖》说：“顷遘姨母哀，哀痛摧剥胜。”活现一个家族在战乱中对生命幻灭无常的痛哀，正同王徽之的《新月帖》所讲的那个在新年里无所依从而死去的女子。《丧乱帖》讲北方家乡祖坟被刨挖，王羲之直抒胸臆：“痛贯心肝，痛当奈何，奈何！”“痛”与“奈何”是他手帖中用得最频繁的字。其次是“力不次”，常用在结尾处，意为因疲倦、无力，不想再说。
五胡乱华，一个气韵天成的年代。一批批人物通过自我觉醒，创造了人性的辉煌与璀璨的文化。记起曾有人如此评论那些有个性的、夸张的生命体：“当生命的长度不能再增加时，不妨试着去拓展生命的宽度。”
《十七帖》是王羲之的草书代表作，长一丈二尺，一百零七行，九百四十三字。这也是一部汇帖，共二十八帖，以第一帖开头的“十七”二字而得名。
《永和九年》，东晋殷浩以蛰居墓地十年研究学问及“我与我，周旋久。宁做我”而闻名于当世。但后来决定入仕做官，并于永和九年约王羲之共事，王羲之写《王羲之报殷浩书》婉拒，“宇宙虽广，自容何所”。只可惜殷浩并没有听进去，结果领军失败，落入政治陷阱，永世不得翻身。反观王羲之，在这一年写下了长留于世的《兰亭序》。
南朝已远逝，唯手帖传世。每一幅字不多，反复练习，反复吟读。不光为纪念南朝岁月，更为纪念乱世中一个个活出自我的人物。他们身处折辱、苦难的困境中，依旧能够“仰观宇宙之大”，看流云舒卷。手帖墨迹斑斑，古朴沉香，是美的永恒见证。（责编：李凤伟）
