齐鲁文化的“前世今生”(2)

本网讯：齐鲁文化，确切地说，不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。
    春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而齐国却吸收了当地土著文化即东夷文化并加以发展。姜太公到了封地以后，实行开明的文化政策，“因其俗，简其理”促成了东夷文化向齐文化的转变。与之相反，周公之子伯禽到鲁地后，变其俗，革其礼，推行重农抑商的周文化。两种不同的文化使齐国和鲁国的人文经济趋于不同的发展方向：齐国的社会风尚带有明显的工商业氛围，崇功利，轻伦理，文化风气开放，注重实用；鲁文化更多地表现出农业社会的文化特征，文化风气保守，因循周礼，不思变通两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。
    而齐鲁文化的最终形成，则是在战国时期，以孟子二度游学于齐为契机，齐文化与鲁文化开始融合。孟子在齐国居住时间长达十几年，他的学术思想受到了齐学的熏陶。荀子在齐、鲁文化合流中也起到了关键作用。荀子兼顾齐学，因而丰富和完善了自己的儒学思想，同时又通过学术交流，把他的儒学思想在齐国文士阶层传播开来。而其中成为齐鲁文化基础的则是以孔子为核心的儒学儒家思想，作为齐鲁文化核心的儒学产生于春秋时期的鲁国，由孔子开创，孟子、荀子等继往开来，而且在孟、荀所处的时代,周边的齐、卫、燕、赵、魏等国都有不同程度的传播发展。但是，儒学复古和崇尚仁义的思想观点并不被崇尚法制、专权的秦始皇所重视，反而制造了“焚书坑儒”的文史劫难。直至西汉，齐鲁的儒生们才得以施展才干抱负。汉武帝在位时采纳儒生董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，最终奠定了儒学的正统地位。  
    儒家学说能被统治者所接受的原因大概有以下两点： 1、其忠君思想有利于统治，在一定程度上延长了中国封建社会的生命力。每个王朝都希望利用儒家思想来维护和延长自己的统治。经过无数王朝的推崇，儒家思想成了社会主流，深入人心。 2、儒家思想有其可取之处，在封建社会前期，儒家思想是进步的思想，加快了封建社会的发展，给社会带来了动力。而孔子本身也对齐鲁文化的发展具有深刻影响。
    孔子的思想文化贡献：孔子是一位伟大的改革家，他对三代文化观念进行了革命性的改造。他能在天人合一的混沌文化背景中，独对“人道”做出耀古烁今的创辟，从而真正构建了古老中华文化核心秩序，并铸造了传统人文精神之魂。孔子最深刻最有价值的创造，是他引仁入礼，把东夷人文化精神中最本质的“仁”同三代文化、特别是周代文化中最基本的礼，结合起来。建立了以礼为规范形式的仁学思想体系。
    孟子的思想文化贡献：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。  孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
    荀子的思想文化贡献：荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。